La tradition comme (la plus bête des) excuses Dans un débat d’idées, l’argument « tradition » semble être définitif. Benoit Hamon vient de l’utiliser récemment pour excuser l’absence de femmes dans certains cafés musulmans de son département (Les Yvelines). Interrogé par le journaliste, il comprend que c’est au nom d’une « tradition » ouvrière que les hommes demandent aux […]

Le Discours de la Méthode (1637) est le premier ouvrage laïc. Pourtant, Descartes ne remet nullement en cause le dogme catholique. Mais il met en place le doute systématique. Même si ce doute concerne dans son esprit la science, la méthode qu’il propose peut être étendue à tous les champs d’investigations.

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Spinoza

Deus sive natura .

SPINOZA (1632-1677) met en pièces la théologie dominante son l’époque (et de la nôtre), qui veut que la nature ait été créée pour l’homme, par un être supérieur qui lui ressemble (anthropomorphisme).

Pourtant, SPINOZA n’est pas athée. Dieu est cité à multiples reprises dans l’éthique.

Mais c’est pour mieux se confondre avec la nature (Deus sive natura).

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newton

Isaac NEWTON

Isaac NEWTON. Était-il le dernier des métaphysiciens ou le premier des physiciens ? En tout état de cause, et comme il le disait lui-même, il était grand car il était juché sur les épaules des géants qui l’avaient précédé et auxquels il rendait souvent hommage : Archimède le Grec, Galilée l’Italien, Pierre de Fermat, le Français, entre autres. Il a fait entrer la science dans la modernité, encadrant la nature par ses équations.

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Dans les Essais, Montaigne parle librement du sexe, ce qui constitue, dans son époque obscure étouffée par le conservatisme religieux et la censure de la Sorbonne, un exploit audacieux et dangereux.f5

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20130801 usa 2013 110.jpgA tous ceux qui auraient aimé lire les Essais de Montaigne, mais qui ont toujours été effrayés par le vieux François et l’épaisseur de l’ouvrage, Antoine COMPAGNON propose une lecture estivale de l’œuvre unique du sage de Bordeaux.

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 » En côtoyant la mer à la quête de leurs mines, quelques Espagnols prirent terre en une contrée fertile et plaisante, fort habitée, et firent à ce peuple leurs remontrances accoutumées :20130801 usa 2013 122.jpg

Photo 059.jpgMontaigne est né en 1533, dans une famille noble et catholique de Gascogne. La France entrait alors dans la Renaissance et François Ier régnait depuis 1515). La réforme luthérienne (protestantisme) menaçait l’autorité royale, basée sur l’église catholique : les premières persécutions de protestants débutèrent en 1520. Elles dégénérèrent en guerre civile, qui connut son apogée en 1572, à l’occasion du massacre de la saint Barthélémy. Lire la suite

En haute définition : frise philo


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Le roman inspiré de MEIN KAMPF racontant l’irrésistible ascension d’HITLER. Le crépuscule des idéaux, la référence sur l’origine du nazisme, vous plonge dans l’Allemagne d’après guerre, tiraillée par les maux du siècle : le péril rouge et la peste brune

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la frise philosophqiue de la révolution


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Bien qu’écrit dans une Italie Moyenâgeuse et à l’usage d’un monarque, le Prince de Machiavel pourrait tout à fait constituer le parfait manuel de survie en politique pour la France d’aujourd’hui. Son chapitre XVIII notamment décrit, dans des termes à peine caricaturaux, l’attitude qu’adoptent nos gouvernants dans le seul but de se maintenir au pouvoir.

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Tout LEIBNIZ est là : Si Dieu existe, d’où vient le mal ? La question est facile à poser. Quelques mots suffisent. Pour la réponse, nous le verrons, nous aurons besoin de plusieurs volumes !

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La Boétie

 

On ne retient souvent d’Étienne de La Boétie que son amitié avec celui qui reste l’écrivain-philosophe français du XVIème siécle : MONTAIGNE.

Pourtant, Étienne de La Boétie mérite d’être connu pour lui-même, pour ses écrits, et notamment pour son Discours de la servitude volontaire (1548), une pièce maîtresse, avant-gardiste, qui annonce les soubresauts révolutionnaires du XVIII ème siècle. Son amitié avec un homme trop célèbre a sans doute nuit à sa postérité…

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1700, Les Ardennes, petite église de Mazemy, petit bourg de 500 âmes, perdu dans l’une des contrées les plus reculées de la France de Louis (XIVème du nom), roi de droit divin.

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Clermont-Ferrand, 1623 années après le Christ. Vous n’allez pas l’appeler Blaise ? Si ! répondit Antoinette, nous l’appellerons Blaise. Et Ainsi fut fait. Mais Pascal ne connut sa mère que trois petites années, la pauvre ne survivant pas à une mauvaise grippe. Lire la suite